شوف وجه العنز واحلب لبن , مثل دائما مانسمع آبائنا وامهاتنا والكبار في السن يرددونه , ونجهل متى ينطبق هذا المثل وعلى اي حاله , لاننا جيل لم نرعى الماعز ولم نحلبها في حياتنا ولا نعرف هل تدر اللبن ام الحليب بالاساس.

هل العيب فينا لأننا تناسينا تاريخنا وعاداتنا وتقاليدنا  ومايربطنا بهذه الارض الطاهره؟ أم العيب في الدهر ودورات الايام والانفتاح الذي ترجمه الكثيرون بصوره خاطئه واخذوا يطمسون تاريخهم , وثقافاتهم حتى يظهروا بتلك الصوره الراقيه المودرن .

هل كانت الثقافة والرقي بطمس التاريخ والعادات والتقاليد , أم تبنى امجاد الامم وتستمد ثقافاتهم من تاريخهم؟ سؤال يحتاج لأجابه لمن يعي مايدور ويحاك حوله , اما من هو نايم في العسل على قولت اخواننا المصرين فلا نملك إلا ان نقول له احلام سعيده.

كان جدي السابع عشر رحمه الله دائما مايقول لى لا تتلكع على ملكع؟ .. وكلمة ملكع اعتقد لا تحتاج توضيح لمعناها .

ارسل لي احد اصدقائي مقطع فيديو وسايت لمقاله على احدى الصحف وعند قراءتي لها لا اعرف مالذي ذكرني بالمثل " شوف وجه العنز واحلب لبن"

ولا اعرف مالذي ذكرني بوالدي رحمه الله واحدى تلك الليالي التي كان يروي لي حكاية من حكايات البطل المرحوم بأذن الله الملك فيصل بن عبدالعزيز حيث انه كان معاصر له وكان يروي لي دائما بطولاته .

وتذكرت واقعة تخفيض تصدير البترول للغرب عام 1973 بنسبة 10% , يااااااااالله نسبة 10% نسبه لا تستحق الذكر ولكن اذكر ان والدي اخبرني وانا صغير انها هزت العالم اجمعه وكيف ان هذه النسبة التي لا تذكر جعلت كيسنجر " وزير خارجية امريكا" في وقتها والذي كان يمتاز بالذكاء الخارق والمراوغه الدبلوماسيه بكل مرونه , أن يحتار ويفقد كل الحلول الدبلوماسيه والسياسيه التي يمتاز بها رجالات الدبلوماسيه , ويذكر محاسن اختراع الكونت دي سيفراك مخترع الدراجه الهوائيه عام 1790 ويثني عليه ويشهد له ببراعته . ويقول له بالعاميه " الله يرحمك ياكونت دي سيفراك انا اشهد انك سنافي مايعرف قديرك إلا من جرب غيرك ".

وأن والدي استطرد الحديث بلهجة كبار السن الذين يتحدثون بالفطره ولا يؤمنون ولا يعترفون بلغه المرواغه , على قولت جدي الرابع عشر " يكيشها كاش" .

حين اتت البعثه الغربيه لاجراء المحادثات مع الملك فيصل رحمه الله وكلهم امل لكسب جولة المحادثات التي جهزوا لها الدراسات على ايدي اكبر خبرائهم , أن الملك أمر بنصب خيمه كبيره لاستقبالهم او بالاصح نصب بيت شعر , شي غريب ؟؟

ملك ويستقبل بعثه رسميه في بيت شعر؟؟

نعم استقبلهم بتاريخه وموروثه القوي الذي يربطه بهذه الارض الطاهره والذي لا يستطيعون قهره أو هزيمته في جولة المحادثات. فحين بدؤا بعرض عضلاتهم لاثبات قوتهم بادرهم الملك بعضلات تاريخه وموروثه فقهرهم . فقالوا ابسط الامور نقطع عنكم اعواد الكبريت التي تشعلون بها النار فرد عليهم بالصفا والمروى واشعل النار من حجارتها , وبعدها اكرمهم بأمره بحلب نياقه ليشربوا ويأكلوا من تمر الاخلاص الذي تمتاز به الاحساء والذي يملك من الفائده مايغلق محلات كنتاكي وينفق دجاجه.

مما جعلهم ييقنون السر بعد عشرين عام ويزرعون النخيل في ديارهم ويغدغون جزيرة ميامي وولاية فلوريدا بزراعة النخيل ويستعملون التمر في المنشطات الرياضيه لاحتواءه على سر , ودراسة حليب الابل وتصنيع الادويه منه . وخاصه الادويه المتعلقه بعلاج امراض السرطان المنتشر عندهم والذي لم يجد له حل إلا الآن.تزاحمت الافكار ومر شريط الذكريات تداعبه هبات النسيم البارده القادمه من المحيط وانا جالس على شاطئ المحيط  الاطلسي وأقرأ الرساله واتفرج على مقطع الفيديو التي ارسلهما لي صديقي .فألتفت خلفي وإذا انا ارى الخفاق الاخضر يرفرف عالياً تداعبه هبات المحيط فوق قصر خادم الحرمين حفظه الله. وكأنه حارساً لا ينام في وجه المحيط الاطلسي وماتحمله هبات الهواء القادمه منه.

رسالت صديقي التي ارادني ان اطلع عليها والتي نشرت في الصحيفه الواشنطنيه, كانت للكاتبه السعوديه وجيهه الحويدر وكان نصها :

دعت كاتبة سعودية ومدافعة عن حقوق المرأة المسلمات المنقبات إلى خلع النقاب باعتبار أنه عادة وليس فريضة إسلامية وذلك بمناسبة مرور مائة عام على إعلان اليوم العالمي للمرأة. وخاطبت وجيهة الحويدر المنقبات عبر موقع يوتوب قائلة: من قال إنك عورة؟ من قال إنك فتنة؟ من قال إنك أقل عقلا؟ اخلعيه الآن فأنت كالرجل خلقك الله لتعيشي حرة.

وقالت الحويدر في مقابلة خاصة مع "آفاق" إن النساء في الجزيرة العربية كن قبل الإسلام يغطين وجوههن لحماية أنفسهن من العواصف الرملية وأيضا للتخفي عن أعداء قبائلهن خوفا من أن يتعرضن للسبي، أما بعد الإسلام فإن الحجاب أصبح خاصا بأمهات المسلمين.

والقت الحويدر قصيدة بهذه المناسبة قالت فيها:

اخلعيه اخلعيه
اخلعيه با ابنه آدم حواء
اخلعيه فأنت الحياة والحياة انثى
اخلعيه اخلعيه من قال إنك عورة؟
من قال إنك فتنة؟
من قال إنك أقل عقلا؟
اخلعيه اخلعيه اخلعيه
فالله نور وليس عتمة
والله محبة وليس كرها
والله جمال وليس قبحا
اخلعيه اخلعيه
اخلعيه وتباهي فالله يريد لك العزة
لا أن تكوني مسخا
اخلعيه اخلعيه
اخلعيه واعتزي بهويتك
واكشفي تقاسيمك السمحة
اخلعيه الآن ولا تترددي
فأنت كالرجل خلقك الله لتعيشي حرة

تمعنت في الرساله فلم اجد فيها منطقيه ولا ثقافه ولا تاريخ ولا معلومات سليمه ولم اجد  فيها حتى الشعر على اقل الفائده او من باب الاستمتاع بحرف الشعر ولم اجد إلآ هذه الكلمات المنحدره المشتقه من اسم الحويدر.

فتابعت مقطع الفيديو وكانني استمع لذلك الممثل الامريكي في المسلسل الفضائي وكأنه يتحدث بلكنة سكان الفضاء الخياليين والذي يتعمد المخرج وضع ترجمه لكلامهم اثناء حوارهم حتى يستطيع المشاهد فهمهم.

لن اتطرق للموضوع من ناحيه دينيه وذلك لوجود من هم اكفأ مني في هذه الناحيه والأكيد أنهم سوف يتطرقون له . ولكن سوف اخالف مقولة جدي السابع عشر " لا تتلكع على ملكع" واتمنى ان يسامحني لعدم التزامي بنصائحه وان هذه المره الاولى والتي اخالفه فيها.

الكاتبه صاحبة الرساله لخلع الحجاب كاتبه عربيه ومسلمه والطبيعي انها تفقه بأمور دينها . والامور تأخذ بالمقاييس والاجتهاد من أولي الاختصاص , فالأولى ان يبدأ الاصلاح في النفس وثم البيت ومن ثم المجتمع , أي المفروض ان تخلع  حجابها اولا ومن ثم تخلع عادات وتقاليد وموروث بيتها ومن ثم تخلع روابطها بالمجتمع. فكيف تصل رسالتها بتلك المصداقيه والتأثير  وهي ظاهره على الشاشه وتدعو لخلع الحجاب وهي ترتديه؟

وبما انها تسلك الفكر الليبرالي القائم على فكرة حرية الرأي والتحرر من القيود والألتزامات الدينيه و قانون الدوله , فهذا معتقدها وهي حره بأعتقادها والحريه الغربيه تكفل للشخص حريته في اطاره الخاص دون التعرض والمساس بحريات الاخرين وإلآ اصبحت مسائل قانونيا لتعرضه لحريات الغير لخروجها عن اطارها. ولا يعطيها الحق  ببث افكارها وفرضها على الاخرين لان هذا تعدي على الحريات الخاصه حسب نظريات الفلسفة الوضعية(أوغست كونت),التي استمد مؤسس الليبرالية جون ستيوارت ميل أسسه الفلسفية منها أثناء وضعه لمذهبه الليبرالي في السياسة والاقتصاد والاجتماع.

فاعتقد انها خالفت دينها وخالفت معتقدها الفكري وخرجت عن اطارها الخاص ومست بحريات الاخرين . وتدعو لتغيير التقاليد والتاريخ والموروث الثقافي للمجتمع , إذا ماكانت تعتبر الحجاب انه عاده اجتماعيه فليس لها الحق بتغيير عاداتنا وطمس تراثنا . فنحن نبني امجادنا على ثراثنا وعاداتنا وتاريخنا ونرتقي بها ولا ننحدر بها ونطمسها .

اشتدت هبات الهواء القادمه من المحيط فألتفت خلفي وإذا بالخفاق الاخضر يرفرف بقوه اكبر كلما اشتدت هبات الهواء ازداد علوأ وشموخ واخذ يرفرف بقوه في وجهها . فتذكرت بعض الابيات :

لاهب ذعذاع الهوى هات ياهات                       

حتى ننوخ فاطر الزمل دارين

نقرع لها المقهور ونجر الاصوات                        

وهقب الملاوى إن قاله الله تحنين

إن لقحت ام جلال فابركها ساعات                        

وإن ملقحت فاشره على الهرش ياحسين

ماأذكر إلا اطويق ولا السراوات                          

جبال نجد اهل الورع نصرة الدين

اللي لهم في ذروة المجد رايات                             

يسمو بها الخفاق نخلة وسيفين

لو كنت ماحمل اي صوره ولا اثبات                         

يبقى ولائي (للملك) بين قوسين

الصارم العارم زبون المهمات                                 

الفارع البارع بفك العناوين

الحاسم القاسم ولا به مراوات                                 

خادم بيوت الله وتاج السلاطين

تاج الفخر راعي النظر في البعيدات                           

ابو اليتاما غيث كل المساكين

وانا اليتيم ووالدي حي مامات                                    

مادام عبدالله  يصول الميادين

اعلن كابتن رحلتنا للاستعداد لاستئناف رحلتنا فألتفت خلفي وودعت حارس المحيط "الخفاق الاخضر" واغلقت جهازي .